金庸先生仙逝，留給後世一筆無與倫比的文化遺產。他的武俠小說，世界各地的華人無人不知無人不曉，這已經是一個公認的事實。最近學界有所謂「金學」，幾乎和「紅學」（《紅樓夢》研究）和「張學」（張愛玲研究）並駕齊驅，這也是一個值得注意的現象。中國現代文學研究，一向以「五四」寫實主義的模式為主流，認為小說應該反映和批判社會現實，並從中探討人性的真理。而金庸先生的武俠小說卻和這個文學主流背道而馳。其實他自己早已注意到了（見《金庸作品集》新序），他說武俠門派眾多，有少林也有武當、崆峒、還有太極拳、八卦掌等等，不可厚此薄彼，小說的「門派」也應該是多元的。多年來，他的小說不能登入中國現當代文學的殿堂，如今總算如願以償了。在中國大陸的現代文學學者群中，為金庸翻案最認真的就是以研究文學流派著稱的北大嚴家炎教授。老友劉再復則是海外華人學者中的始作俑者，並與他的學者女兒劉劍梅在美國召開一次國際性的金庸作品研討會。我被邀請，但沒有參加，因為我自覺對金大俠的作品了解甚淺，恐怕連作「金迷」也不夠資格。