歷史．人物
上世紀八十年代學界有一種說法「敦煌在中國，敦煌學在海外」。其實，也可以這麼說，真正的中國研究在海外。究其原因，或許是內地學者「不識廬山真面目，只緣身在此山中」；或許是內地迄今學術沒有多少自由，研究仍有禁區。例如，毛澤東、文革、「六四」都不是可以自由探討的。在海外的中國研究領域，華裔學者又比洋學者更勝一籌。因為後者對中國的理解畢竟有隔膜，往往給人隔靴撓癢的感覺。而在華裔學者中，真正令我欽佩的唯有金耀基、余英時和許倬雲先生。在他們身上既有西方自由主義精神，又有中國文人傳統，在學術上各有所長，堪稱海外中國研究三大家。
成為金耀基教授的入室弟子
一九九四年夏，我到香港投身新聞界後並未作長期打算，仍希望回學校繼續中斷的學業。當年十二月，中文大學舉行「第三屆當代新儒學國際學術會議」，我在會場上見到金耀基教授。先前在上海曾有過一面之交，他的《從傳統到現代》是第一本系統闡述中國現代化問題的名著，我曾經反覆讀過。因此，寒暄幾句後就約定時間去拜訪他。幾天後如約去中文大學，在文信樓的副校長辦公室，金先生和我品茗閒聊。他戴着一副玳瑁邊眼鏡，嘴上叼着煙斗，一口帶浙江口音的國語，說話時總是面帶笑容，妙語連珠。在出國前的幾年裏，我的學術興趣是研究傳統文化和現代化的關係，金先生在這方面的精闢見解，對我來說有如醍醐灌頂。於是我講了離開上海之後的經歷，對他說：「如果你願意收我做博士研究生，我就留在香港，不再回UCLA了。」金先生滿口答應，當場囑咐秘書告訴我如何辦入學手續。我就此成為金先生的入室弟子。
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