思潮．動向
池田名譽會長：《紅樓夢》裏年輕的林黛玉有才有貌又富貴，心卻歎息不已：背井離鄉，沒有父母兄弟，孤零零一人，又動不動得病。雖然有被喻為「金蘭之契」的朋友薛寶釵，但她也歎息不離心。
另一方面，林黛玉寄身的名門賈家陷入父子、夫妻、兄弟姐妹互相憎惡、你爭我奪的悲慘而衰敗。
雖然時代狀況不同，但只要人被糾紛、憎惡、欲望等心的暗黑所束縛，就得不到真正的自由，不可能走確切的幸福之路。
孔子在《論語》中明確地說「修己以安人」。《大學》的「皆以修身為本」，《老子》的「勝人者有力，自勝者強」，《近思錄》的「立己」，魯迅先生強調「必須先改造了自己，再改造社會，改造世界」。可以說，凝視自己，駕馭自己，形成自己，在中國思想中常常被當作最大的課題。
王蒙先生：池田先生講的《法華經》的十界之說非常明快，一般人也非常容易懂。此說使我們反省自身的精神狀態，檢視精神弱點，發揮自己所具有的最大力量，擺脫地獄、餓鬼、畜牲的狀態，達到緣覺、菩薩、佛界。有了這樣的自覺，人生的苦難與愚蠢不就少了嗎？
我曾不止一次地面對親友的精神疾患發作，那時我想到佛教的「悲」的概念。不止一處，我見過名為「大悲」的佛寺。
「大悲」，我認為是巨大的慈悲與同情。要從高的境界，從光明之處，注視芸芸眾生的苦難，注視盲目的、該承擔的事情完不成的煩惱，以慈悲與同情的心、大慈大悲的心救助受苦受難的眾生。
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（二○一三年，池田大作和王蒙先生通過書信對談，主題為「贈給未來的人生哲學—凝視文學與人」。本文為第十二回下半部。）
