香港中文大學　徐子瑩

「你影到我咁肥㗎！」「唔緊要啦，你P圖咪得囉！」日常生活中，相信你我都接觸不少美顏修圖。有人說美顏修圖乃是自欺欺人之舉，到底什麼是自欺欺人？筆者認為自欺欺人的最高境界，乃是自欺了卻不自知，欺了人卻不自覺。

可能有人會說，一些人會故意使用美顏修圖來結識異性，但真人的樣貌和相片上的卻是大相逕庭，乃是「照騙」。然而，這些騙子的確是有自知之明，所以才修圖，他們做不到自欺，只是欺人。

縱觀你和我、他和她，其實絕大部分的人正是有自知之明，所以才用美顏修圖之法來達到自己的目的。只要目的無傷大雅，又何罪之有呢？好比拍攝求職相片，不少人都會要求修一修圖，務求給予雇主良好的第一印象，好讓自己有面試機會；又如情侶間的修圖，其實只是為了留下甜蜜回憶，難道真的要為了一顆暗瘡，而毀了拍拖紀念日的珍貴時刻嗎？

說到底，自欺與不自欺，欺人與不欺人，都是你我的選擇。一旦選擇了，就得自知、就要自覺，如此罷了。

外貌詐騙非現代獨有

香港中文大學　何燕林

人們總是將修圖聯想為一種新世代的科技騙案。在美顏應用程式的普及下，禍害着我們芸芸網絡子民對於外貌的判斷。可是，修飾容貌的騙術真的不是現代獨有。西漢的漢元帝或許就是最早的修圖受害者：貪污畫師給宮女們的畫像美顏，卻向不屑賄賂的落雁美女王昭君加上醜化濾鏡。

美顏修圖的行為在現代往往帶着扭曲事實的污名，但我們卻忘記事實從來都是蒙着層層面紗的。數碼化修圖出現前，人類干犯「外貌詐騙」已久：原始的果子和花瓣給髮膚染上色彩；寫實畫像亦從來不是永恆的主流。

雖說畫師勒索宮女絕對是失德，宮女追求修飾過的容貌縱然欺人，卻並無可恥之處。追求「美」─除了是當時女性僅有的政治手段外，本來就只是一種本能驅使的取向。各人對美學的哲理不同，嘲諷和污名化「修圖慣犯」追求外在美的天性，又能不能算是一種自欺欺人呢？人類在樂於偽裝的定律下，失去自我而自欺才是真正的問題。自愛，可以是喜歡毫無包裝的自己，但也應該可以是喜歡濃妝豔抹甚至形象虛擬的自己。

化妝和修圖的分別

香港浸會大學　林歡然

作為女性，對於同樣是美顏，我馬上想到化妝和修圖的分別。相較而言，化妝是努力讓自己變美的過程。妝容要漂亮自然，先要了解自己的面容、膚質，才可以摸索自己適合的化妝品。例如挑選粉底時，要考慮自己是油性還是乾性皮膚，也要考慮膚色。亞洲人、歐洲人輪廓不同，發展出不同的妝容風格，例如「一字眉」、「煙熏眼」等等，不同的眉形風格、唇膏顏色，可以是潮流，但更重要的是知道自己的五官是否適合這些風格。把一種種化妝品塗抹在臉上，其實是與面部一步步對話的過程。過程中我們了解到自己的缺陷和突出之處，然後通過護膚和化妝改善和提升自己。當然，其他正面的變美方式，例如運動、控制飲食，也是同理。

年少時參加畢業典禮和謝師宴，女生總喜歡化那種過於誇張又不適合自己的妝容，我覺得跟美顏修圖一樣，是選擇了一條變美的捷徑。而且，修圖強調的不是突出自己優點，反而更重視去除缺陷。我認知的美顏修圖大多是消除暗瘡和黑眼圈、增加美白效果，甚至可以微整容─例如改變五官大小，這種做法雖然也是希望貼近理想中的自己，但是比較消極。當我們按下那些功能的時候，其實默認了功能背後對美麗的標準，繼而把自己的面容套進去。要對外貌自信，先不談「增值自己再由內至外散發美」這種較宏大的方法，但相比美顏修圖，我認為靠護膚、化妝、運動，更能從建立的過程中感受自己的外觀，然後慢慢改善自己，因了解自己、通過努力讓自己擁有美貌而自信。

野花變形記

香港大學　龍溥廷

天地間，植物都在左搖右擺。看見嬌艷的玫瑰，它們向右彎腰敬禮；看見髒污的浮藻，它們向左別過臉。

河邊長着朵缺一片花瓣的白色小野菊，從沒有植物向它朝右敬禮。這天，它督見對岸茅屋旁一棵挺拔的蘆葦，蓑蓑穗株隨風輕擺，看得小花神魂顛倒。它拚命彎腰致敬，對岸的蘆葦卻不為所動，野菊只好氣餒地摸摸額角的一隅空缺。

上蒼或被這小白花感動，竟下起陣陣白雪。一片白皚皚中，野菊將些許雪花捏成橢圓，填補花瓣的縫隙。重拾自信的它再向遠方鞠躬，卻換來又一次失望。

野菊這才明瞭不夠奪目是沒法得到蘆葦青睞，於是用雪捏成許多花瓣，全圍在花萼，儼然繡球菊模樣。它還沒滿意，又將雪塑成大葉片，安插在莖的周圍，烘托綻放的雪花。曾朝野菊向左別過臉的花草望見繡球菊也紛紛向右拜倒，樂得它更沉醉雪堆。想起玫瑰的艷麗，它又想效顰一下，就把雪壓成微卷的花瓣、借來刺手的冰釘，黏在身上。

可惜凜冽寒風下蘆葦筆挺如初，只有頂端的花穗微微顫抖。不忿的繡球玫瑰菊將雪堆成一尊妖嬈的蔓珠莎華像，更不惜剝離土壤爬上雕塑頂層，應陽光和晨霧的方位扭動軀幹以呈現婆娑剪影，奮力向對岸往右敬禮。天公或許看不過眼，命太陽用烈焰溶化天地間的冰雪。蔓珠莎華化成死水，花瓣、葉片亦然。脫了根的小野菊軟躺在地，朝蘆葦向右最後一次彎腰。

「該打掃了！」對岸的婦人道，說罷執起靠在茅屋旁的雞毛掃，逕自離去。

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