佛教大雄中學　何偉聰老師

翻開《孟子》，孟老夫子開篇即云：「王何必曰利？」不愧為亞聖，可惜久矣遠乎哉，廿一世紀的學生，大多淪為「必曰利」派，孔孟等儒家聖人被目為「迂腐」，遭人嗤之以鼻。

現在的學生，大多身在福中不知福，自小被嬌寵慣壞，人人都自我中心，事事都以一己私利為先，整天把「我有權做什麼」掛在嘴邊，須知「權」不離「利」，我有權做這件事，往往意味着做這件事對我有利，但一提起「你應該做什麼」時，他們就立即搖頭擺手。總之，「好處」要全攬，至於「付出」，抱歉，可吝則吝。

我曾遇過一位學生，叫他去圖書館為全班領取報紙，只見他鐵鑄一般，冷冷地於座位上丟下一句：「我不去。」

「為什麼？」我帶點愕然地問。

「我之前已去過一次了，為何老是叫我？我也有我的事要忙。」

「你這樣斤斤計較，難道你沒份看的嗎？」「我當然看，這報送給學生，是我應得的！」舉此極端例子，當然不是為了概全，但卻足可引發我們深思……

後來，當我見家長的時候，終於明白，有怎樣的父母，就有怎樣的小孩。有些父母，自小習慣利誘孩子，做家務、為父母按摩，甚至不遲到、完成功課等屬於本份的事情，都有現金或物質獎勵。久而久之，小孩會把身邊的一切視為交易，付出與回報已形成反射神經式的連繫，沒回報的，他們名之曰「白做」。

「這份閱讀報告計分的嗎？」不計，則不做……「這課考不考的？」不考，則不讀……可惜─或可怕─的是，家長亦經常提醒小孩不要「蝕底」，要做「叻仔」；何謂「叻仔」？少付出或不付出而收穫多之謂也！只要持這種價值觀的父母足夠多，就會形成社會風氣，最終練就一群錙銖必較、小肚雞腸的「叻仔」。

察看到讓人洩氣的病象，讀者或許會問：「有藥方嗎？」

其實孟子他老人家早就開出藥方，在「王何必曰利」後，他緊接道：「亦有仁義而已矣！」仁義，或許一般人覺得過於崇高，那就換個說法，我們中國人，談義必繫之以情，情義情義，此二字確實有味，有我們中國獨特的人情味。溫情與敬意，是對既冷且銳的「利」最好的一劑解藥。

希望有朝一日，我們的學生會講情、重義地說一聲：「阿Sir，你辛苦了！報紙，包在我身上！」

子所雅言

香港中文大學　潘銘基老師

古有採風之使，據說在民間收集地方的民歌民謠。在學校裏，如果想知道學生對校政的最新風評，最佳方法莫過於在午膳期間併桌用餐，或者在長長的人龍裏等候校車，並聆聽學生們的絮絮細語。

校政沒有聽到些什麼，近年來聽得最多的反而是髒話。粵語的髒話五花八門，豐富多姿，都有它原來的意思，原意是搭配使用，抒發一刻的情緒。有許多次，男男女女的學生說了一大堆的髒話，句子之中幾乎沒有實詞。章學誠說《三國演義》的內容是七實三虛，學生們的對話肯定是三實七虛，虛詞（髒話的部分）完勝實詞（有意義的部分）。在不少校內會議，老師們對此現象皆痛心疾首，以為庠序風氣淪落至此，必當多加灌輸文化素養，才可扭轉弊局。

大學是象牙塔，活在塔內，總覺得塔裏塔外景致相異。滿口粗言穢語，乃是當今社會風氣，更有甚者，說話人早已將此融匯在日常用語中而不自知。有人久別重逢，親切問候，卻是粗言穢語；生日慶典、婚嫁喪葬，莫不如是。世風如此，究竟是道德淪喪，抑或是「語言是發展的」？要提升所有人的文化素養，並非易事，肯定的是問題不單止在校園裏。

孟母三遷，關注的是兒子成長時周遭的環境，說的是耳濡目染的問題。如能在香港加強傳統文化素養的培育，裨益遠超政治，更必可新一地之民。假以時日，再到餐廳用膳、候車，或許，聽到的不再是粗言穢語，而是言之有物又出之雅正的韶武之音。

多體諒　多聆聽

香港浸會大學國際學院　鄭瑞琴老師

素養literacy，即是修養素質，也講求知識學養。一個人有沒有素養，從最表層看，必先看其衣著外表、談話方式和內容。怪不得北宋詩人黃庭堅認為只要三日不讀書，自會「面目可憎」和「言語乏味」。然而，再深入一點來看，面目可愛，言語有味，就已足夠了嗎？相信大部分人也不會予以認同。大家定必更熱衷談論態度、知識、技能……種種的價值觀念和信仰原則，皆說明了社會的要求和規範，也成了不同的標籤和準則。作為老師，對學生素養有所要求，當然也不例外。

普遍人也認為時下學生素養變差了，總是每況愈下。而我卻總是反思，回看自己老師輩的治學態度、負重致遠，實非我輩所能觸及的麟角。在他們眼中，我們是否也同樣是每況愈下呢？同樣地，我以自己作為成人、老師的身份看時下學生的素養，這把尺又適合嗎？或許，大多數人也認為廿一世紀學生的素養確實變差了，但我們也不可以否認，每代有各自的時代需求，社會氣氛、言論環境、家庭關係也大相徑庭，學生現在要面對的挑戰和逆境，實非我們所能想像，更遑論全球疫情所帶來的影響。倘若大家依舊將自己對素養的要求，加諸學生身上作一概而論，就必生誤解，甚或造成另類打壓，溝通也就更難了。

可以的話，其實我們作為老師前輩，應該先提升自己的素養，給學生更多體諒，多聆聽他們的心聲，這或許更有感染力。就如魯迅憶述老師藤野先生一樣，感謝他樂於與學生交流，以平等態度善待不同背景的學生，其教書育人的信念，也支撐着魯迅堅持「俯首甘為孺子牛」的原則。希望大家能將傳統要求化作春泥，更愛護新世代的學生。