筆者也有試用ChatGPT，就問問人工智能「曾瑞明是誰」。早些日子，人工智能說了一堆有關哲學的資訊，說此人從事哲學，在中國哲學界有貢獻。說得頭頭是道，但卻是胡言亂語。最近查詢，答案則是出奇的謙卑：「我不熟悉曾瑞明這個名字。根據我的信息，可能是一個較為普通的名字……」

這當然也令筆者謙卑起來，但卻也驚訝人工智能是會變化的。究竟訓練人員怎樣看待人工智能，認為它該做什麼，怎樣培訓它，給它看什麼？就像我們培育小孩子，我們正在怎樣育成一個怎樣的「智能」（Intelligence）。然而，智能本身是什麼？它是單一的，只是與智能商數（Intelligence Quotient）有關，還是多元的？

這些問題在澳洲出版的哲學雜誌New Philosopher（二○二三年六月至八月號）都有探討，還請來不少專家學者作討論，深入淺出，相當可讀。

智能是什麼？

首先，我們要反思智能是否等同於智商。多元智能理論 （Theory of Multiple Intelligences）提倡者、教育學家哈沃德．加德納 （Howard Gardner）在該期雜誌訪問就指出在某專業做得好的人，往往都不怎麼關心自己的智商，他們只關心怎樣做好一件事—這當然需要不同的技能、心智和條件。相反，高智商的人加入門薩國際（Mensa International）卻已是他們的「成就」了。可見，只用智能來衡量一個人是很有問題的。而且，我們更不能忽略我們的道德和倫理知識都是來自我們的家庭和鄰居。我們因此知道什麼是對和錯，我們也有情緒智能。我們的知識和智慧都是來自所屬的社群—這都是現在人工智能不可比擬的。

雜誌還有一系列文章，去探索智商來量度一個人的限制。我們都明白一些「聰明人」也會做一些很錯、很笨的決定。為什麼？因為聰明若只被理解為快速處理數據，記得數字或詞彙，並不保證他／她能做好判斷。要做好判斷，要克服自我中心偏見（my side bias），也要避免將不相干的東西看成有聯繫或者關係。這是理性的要求，講求自我反思和自我掌控。所以，法國哲學家笛卡兒也說：「只有一個好心靈並不足夠，最重要的是正確地運用它。」若在高位的往往都是一些「聰明人」，這的確很危險，因為這並不保證他們做好的抉擇—若將抉擇都交給今天很聰明的人工智能更恐怕會導致大災難。

真實感的重要

雖說判斷重要，但在科層化、官僚化的社會，其實並不歌頌個人理性的運用。澳洲哲學家帕特里克．史杜基斯（Patrick Stokes）在雜誌撰文，叩問了一個會令我們都感到不安的問題：當我們做一些按程序、按規章的官僚決定（Bureaucratic decision）時，為何仍要人去擔當此任而不是人工智能呢？

他進而指出，令我們害怕的，並不只是我們會被跟着規則走的人工智能取代，畢竟很多行業都因為機器的出現而被淘汰；我們真正要害怕的，是人工智能的研究和發展，顯示我們人類並不是如想像中自由，我們作為人，其實只不過是一部機器—一部比較複雜的機器而已。

我們作為人，其實有什麼特別呢？

不少人喜歡看演唱會或者現場音樂，原因是表演者有血有肉，並不是機器產生的樂章，你會認為他們的音樂來自他們的心靈，他們有自己的內在世界。我們並不是只要一些好聽的聲音，而是由人發出的聲音。

我們跟其他人相遇，並不是跟一物件碰見那樣，只有我控制或者認識的關係。正如神學哲學家馬丁．卜巴（Martin Buber）所言，是「閃電與反閃電的相遇」 （the  lightning  and  counter-lightning of encounter），也即是大家都是有自己觀點的存在。人與人之間的關係，就不會只有解決問題和認知的面向。若是如此，我們會問人工智能懂這樣理解世界嗎？它有自己的內在世界嗎？若它命定是沒有的，它會怎樣對待我們？是否如美國科學家馬文．明斯基（Marvin Minsky）所言：「一旦電腦取得控制權，我們就不能回頭。但我們若幸運的話，我們會被他們當成寵物。」

人工智能不會是人，但它卻被設定為能處理特定問題並且有極大能力的一種存在。然而我們卻未有質疑這種設定的危險和意味什麼。科技哲學家湯姆．查特菲爾德（Tom Chatfield）也撰文指出，人工智能是有幻覺（Hallucinations）的，因為它們雖然有完美的邏輯和語言能力，但卻沒有跟我們相似的一種能力，就是對真實（Reality）的把握。我們若活在幻覺，比如以為自己是隻小鳥，在樹上跳來跳去，身體會痛楚和受損，我們只能調節信念，否則不能生存。但人工智能只活在資訊之中，它們不能跳出去接觸現實，也不會關注現實。但在演化的過程裏，為了生存和繁殖，人類卻是與環境不能分割，這令人有一份現實感，也是人的獨特之處。

我們的專家，正在培養一種什麼東西？既非生物，也並不是完整的智能，卻在某範疇有驚人能力的「存在」，這是否我們需要的？我們人類也會被人工智能的發展改變嗎？能作哲學反思和作出提問，在人工智能時代似乎更為重要。

（作者為香港大學哲學博士，著有《參與對等與全球正義》。）