泥塑創作速度很快，一個下午就完成了「速塑」，沒有小稿也沒有手繪稿，構圖完全在心中自然呈現出來了。手是筆，泥巴為墨，提揞捏塑滿是激情，不可複製也不可再現。

致敬金庸

金庸在小說中創造了很多武功招式，其中乾坤大挪移被認為是其中最有科學思維的，因為他的第一要義就是要激發人體自身的潛力。後面的第二層到第六層則更加厲害，它能夠複製武功，牽引敵人，並且完成借力打力，以及轉換陰陽。雕塑這門藝術與金庸的武俠相通，雕是減，塑是加，在取捨之中激發自我的潛能就如同練就乾坤大挪移的七層心法一般，「每一層的進階都是創新生命力的直觀體現。」

在近百年的生涯中，金庸先生身上有記者、編輯、作家、企業家、社會活動家和政治評論家等多重身份的標籤，金庸的故事中蘊含着深刻的人生哲理和處世智慧，這來自於他不凡的身世和求學、工作、生活情感經歷，更來自於那個情懷激蕩脈搏深刻的時代。

二○一九年三月十日是金庸先生逝世後的首個誕辰紀念日。十一日下午，由著名文化學者周學先生倡議策劃，一場名為「致敬金庸．逐夢江湖」的雅集在南京梅花山舉行，江蘇的作家、畫家、書法家、雕塑家、崑曲表演家等不同門類、派別的藝術家們匯聚一堂，探討彼此人生軌跡與武俠、江湖的交織。我創作的金庸肖像首次在大眾面前展示，獲得廣泛的讚譽。

二○二三年八月，我在香港荃灣天趣當代藝術館舉辦了「呦呦鹿鳴  獻瑞香江」致敬金庸的雕塑展，開幕當天眾多文化和文藝大家來到了展廳，嘉賓中不乏金庸先生生前的好友知交。文化大家鄭培凱教授在現場看到金庸銅像之後，對作品給予了高度讚揚，他在現場分享金庸先生與崑曲的趣事時說道：「離崑曲演出開場還有一個多小時，先生就會提前趕來，他說，從港島來九龍塘，怕過海底隧道會塞車，誤了戲，豈不失算？還有一次我問他，怎麼喜歡上崑曲的？他說，小的時候在海寧，家裏上上下下都喜歡聽戲的，一家大小，到了晚上休閒，都唱崑曲，就像現代人在家裏唱『卡拉OK』，那樣，從小習慣了，就會牽動鄉情，讓他回到無憂無慮的童年歲月。」可見金庸先生對中國傳統文化的眷戀之情了。

笑看風雲的「金庸笑」

金庸胸像雕塑的創作不僅僅是為了紀念這位偉大的武俠小說作家，更是為了傳達和體現他作品中所蘊含的精神內涵。先生筆下的正義與俠義、智慧與哲理、矛盾與衝突、疏密與留白、寬容與狹隘等等，無法在一尊肖像雕塑上全部體現，但盼望藉着觀賞雕像能產生聯想與共鳴。金庸面部的是笑看風雲的「金庸笑」，是笑傲江湖的笑，是坦蕩淡定的笑。我將倚天劍、屠龍刀和蓋世神功化作一條「意象」圍巾，這樣的設計既體現了金庸作品中的經典元素，又賦予了雕塑獨特的藝術感。這種創新與傳統相結合的手法，能夠更好地傳達金庸的精神世界和他的文學成就。

二○二四年五月，我受香港文學舘邀請參加了金庸、梁羽生雕像的捐贈儀式。潘耀明舘長與我分享了金庸先生很多趣事，讓我對「金庸笑」又多了一份認同，而這份感受早在二○一八年創作金庸先生泥塑的面容上被定格了。

我創作過很多人物肖像，正如金庸先生肖像，我從未見過他們本尊，但早在創作時已與人物神交。懷着這份念想，二○二四年六月初，從香港回南京之後，我來到金庸先生的祖籍浙江海寧袁花鎮，車駛入先生故里到處可見俠客元素，造俠者淵源何處？參觀完金庸故居之後才清晰的了解到金庸先生身世，江南顯赫的家族正統的家學，是他日後不凡一生和成就的托底。

金庸先生留下的是笑傲江湖的蓋世神功？還是笑看風雲的處世胸襟？答案自在每一個人的心中！

（本文圖片由陳建華雕塑工作室提供。作者為中國當代雕塑家，雕塑作品多次入選國家藝術基金、江蘇省重大歷史題材美術創作等項目。）