廣州暨南大學 胡銳濤

身為「○○後」的一員，我對武俠小說的最初認知並非借助紙媒，而是始於收聽粵語電台的講古節目。儘管詳情已有些模糊，但張悅楷主講的《倚天屠龍記》引領我走近「江湖」，這一點是毋庸置疑的。現在想來，那些扣人心弦卻又戛然而止的故事片段，以及我由評書人留下的懸念中發出的諸多聯想，倒也貼合小說在《明報》連載時的閱讀體驗。

童年時理解能力有限，只恨武當派接連受害的大仇難報，期盼着張無忌這等正面人物能夠盡快成長為武功蓋世的英雄。隨着自己對文學的興趣漸濃，才發覺「快意恩仇」以外，人性的矛盾其實深刻在錯綜複雜的正邪交鋒中。到了中學階段，我偶然在親戚家中看到了全四冊的《笑傲江湖》，便借來仔細翻閱。這部金庸的後期作品，摒棄了至善或至惡的臉譜化人物，甚至連是非黑白的界限也難以捉摸：岳不羣以名門正派自居，卻為了成就「千秋萬代，一統江湖」的功績，不惜採取種種卑鄙手段；東方不敗雖惡名昭著，但在臨終前仍不失敢作敢當的梟雄本色。當我讀到任我行變本加厲地利用教主特權，使令狐冲產生「坐在這位子上的，是任我行還是東方不敗，卻有什麼分別？」的想法時，內心在震撼與反覆回味間，對蘊含於文字的批判力又有了新的體會。

正如倪匡所說，金庸「是一個包羅萬象、深邃得不得了的一個人」。就我個人而言，越深入金庸小說，越感覺所謂「俠之大者」，不應停留在口號式的「為國為民」，更難能可貴的是面對權欲的誘惑，依然能堅守對正義的嚮往，或許也唯有像令狐冲那般率性自然才可能做到。可他在行俠仗義時屢屢猶豫延宕，最終又選擇退隱江湖，誰又能否認這解構了「俠」作為一種理想而存在的可能性呢？

俠骨中盛開的花朵

香港都會大學 駱姝伶

情與俠，是金庸筆下的兩大主題。

情花，是種在刀光劍影的，行俠，是流露生活時間空隙的。行走江湖，從簡單「俠」的認知，到車水馬龍、紅燈綠酒中，看見了裸露在空氣的一寸傲骨，方知俠為何物。在金庸小說的影響裏、無綫電視哀婉纏綿的劇情配樂中，一顆小小的種子便在我童年的心裏綻放，由此，經歷人生種種坎坷，二十六歲的這年，我來到香港求學，在走過的每一寸土地上，尋覓「俠」的光影。真實的香港，擁擠的環境，我會想像，是怎樣的視野與格局，造就了金庸對於俠的理解？原來，物觀其境，是「我」的世界，親眼看到這座城市的每一個白天與夜晚，才知「此花不在你的心外」。「昨夜西風凋碧樹」是一處景，於微塵中看大千世界又是一處景，金庸的心境超脫在香港的城市之外，無綫電視編劇獨有的細膩又將金庸筆下的感情世界一一具象，那麼所有的高樓都是我心的幻化，真正的俠骨柔情，流淌在歲月中，再到香港的每一步。失落的、美好的、心中幻化的，都成了我生命的江湖。

江湖的天空未晚，雖是一女子，我依舊可壁立千仞，心中化劍，行走江湖。

再讀金庸武俠小說

廣州暨南大學 林燕麗

金庸先生與我，似乎太過遙遠，但細細回想先生的小說，他又早已深入父母輩和我們這一代○○後。母親的一句話讓我印象深刻—「他的小說是我們當時想方設法弄來看的。」兒時早將小說改編的電視劇看遍，儘管情節都已模糊，那些江湖風範、武俠愛情依舊能具化為立於山巔的草莽英雄隨風吹入我心。拿起小說文本再讀，更有一種熟悉而特殊的味道。

那些動人心魄的江湖故事中，滲透帶有俠情俠義的愛情、真真假假的江湖道義、為國為民與行俠仗義的大俠風範、和平一統的哲學思想，凡此種種，在先生的武俠小說中有序交疊、自然並行，讓我在跌宕的故事中體會滄桑變幻的世間人情、領略有血有肉的各色人物、感受史詩般浩大的場面。

「天下事須當順其自然，不可強求」，韋小寶雖混跡朝廷，卻仍有江湖人士之自由灑脫；郭靖由為父報仇的青年成長為為國為民行大義的大俠；「世間多少癡兒女，情到深處無怨尤」，楊過與小龍女突破封建禮教禁錮成為真正的神鵰俠侶；「世事如夢，人生若戲，唯有真情永不變」，段譽、喬峯與虛竹三兄弟重情重義，感人至深。《鹿鼎記》、《天龍八部》、《笑傲江湖》、《射鵰英雄傳》、《神鵰俠侶》、《倚天屠龍記》……部部皆江湖，但都是異樣的精彩。

在先生的筆下，我讀到了突破傳統束縛、追求身心自由的心道，領略了山河浩瀚與江湖瀟灑，更是在一絲悲愴中看到了為國為民的大愛與民族的堅韌，這些皆深耕於我及我們這一代人的心間。

我看金庸的創作

廣州暨南大學 李曙冬

小時候不太明白，為什麼大俠一出場都是應聘似的唱跳，不是全真七子，就是武當七俠，要麼江南七怪。但是，堅定的喜歡七子和七俠，因為他們統一著裝和髮型，樸素但顯得幹練，功夫名字也好聽，不管打不打得贏，互毆之前先把天罡北斗陣擺起來，就很帥。天遂人願，他們代表正義。來自初代「體制」的魅力。至於「七」的懸念，長大後方才略懂，雖然七子七俠屬社會非營利社團，但是單數比較沒有投票的煩惱（但也沒看到投票當掌門的說法）。感覺參透了金大俠「七」的奧秘。但是七怪湊的什麼熱鬧？不管了，快快長大走進江湖先去峨眉。少年時學蘇軾的〈江城子．密州出獵〉，每誦讀到「會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。」胸中總是被激發得狂浪激蕩，一思及還有月考，打回原形。那樣瀟灑的豪情，那樣遼闊的心境，如果一定要有一個血肉的形象，應該是圓圓紅日下憨厚郭靖起勢拉滿弓的樣子，那個定格，滿足了我的部分想像，欠缺了恣意浪漫，但郭靖就是郭靖。回到當下，那些雲潮翻湧的江湖舊聞雖然漸行漸遠，但依然是解決生活問題的一個思路。經典難題，他給我們打好了樣。前陣子我導卜算座下女弟子的姻緣（因暫無掌門之位可傳），我決定把峨眉和武當聯姻的掌故提一提，比起紀曉芙和殷六俠相距一千零二十五公里的婚約，華農華理工都有地緣優勢，靠得近，還能降低被女版楊逍截胡的風險。

我與金庸——真正的大俠 

香港都會大學 梁潔婷

快意江湖，意氣風發的俠客，一直是我嚮往的世界。金庸的武俠小說，就是構成我精神世界裏最獨特的一部分。在我閱讀過的武俠小說之中，許多快意恩仇的武林高手從我的世界路過，而貫徹「為國為民，俠之大者」的郭靖是我心頭裏一束白月光。《射鵰英雄傳》是我最喜愛的一部作品，不止是仰慕郭大俠的正氣，白衣金帶的黃蓉在岸邊的驚鴻一眼，還有與漢人家國立場不一樣的成吉思汗，也讓我印象深刻。在我一直的理解裏，射鵰的英雄，包括了郭靖和成吉思汗，他們是兩種截然不同的處事態度，也是兩種不同的英雄。郭靖與成吉思汗的辯論，他們之間的思想碰撞，碰撞出的火花最終匯出熊熊的烈焰，席捲而至，引爆一場思想的戰爭—是了，直到現在也有不少人評價郭靖迂腐愚忠，成吉思汗對於蒙古而言，也是民族英雄，開疆拓土，征伐四方，而郭靖相比之下成就顯得黯然，戰死襄陽，結局悲壯。然而，我認同郭靖的想法是，戰爭只會讓越來越多平民受到傷害，他人築成的皇權，底下是平民的白骨，且他們也無法享受自己血肉堆砌出來的成果。作為一個沒權沒勢的平民，郭大俠才是真正的嚮往，能真正救人於水火之中，而這正是金庸先生築造出來的大俠夢。

俠之微末者

香港都會大學 沙顯彤

我第一次燃起武俠夢，是十幾歲的時候，看金庸的《神鵰俠侶》。那時最喜歡的角色是楊過，因為他叛逆不羈，總能用智慧化解眼前的危局，他和小龍女的愛情，實在令人艷羨，給未經世事的我，帶來了不小的衝擊，我第一次知道，原來世界上真的有東西能超越生命。當時我就在想，能寫出這樣故事的人，究竟長什麼樣，擁有怎樣的性格，他的一生是否如筆下的人物，那般傳奇呢？我借來家人的手機，搜索「金庸」這個名字，於是一個和藹、擁有國字臉、露牙微笑的老人家，映入我的眼簾。我繼續翻閱着他的經歷，並為自己，能了解這位傳奇的作家竊喜着。

現在，我已經長大，再翻《神鵰俠侶》已經沒有初見時那種悸動的心緒，因為我知道，俠義、武力能解決的東西實在有限，我們大多數人，都是在時代的螺旋裏忍受生活的蹉跎。

但每當在網上，看見誰被不公對待，看見貪官專橫，百姓遭殃，我依然會按轉發鍵，或者習慣地點幾個讚，增加熱度，我想，這就是對我心裏那個拿起劍就能衝破所有階級與困境的少年，最好的交代了。我們這個年代不需要俠之大者，甚至不需要俠之小者，能做到俠之微末者已經實屬不易了。

我依然愛着金庸，愛着那些經典的俠氣。