這場家庭音樂會，主奏的是香港中樂團的首席琵琶演奏家王梓靜女士，她和作曲家羅永暉組織的無極樂團也參加表演。該團成員是十位年輕女子，個個長得也奏得婉約動人，我發覺她們在演奏時流露出一股說不出來的氣質，似乎得益於中國文化涵養的潛移默化。這又和上次我見到的香港中樂團的整齊劃一、高水準、高技巧的風貌不盡相同。王女士和團員們在不同曲目中奏了兩種樂器，一是盡人皆知的琵琶，一是阮琴，不知何故，聽後我對阮琴產生濃厚的興趣，幾乎凌駕於琵琶之上。

　　為什麼我有這種反應？表面原因是它的音色聽來彷彿像曼陀林琴（mandolin）和俄國的民間樂器三角琴（balalaika），十位年輕女子奏起來千變萬化，但我發覺在技巧上阮琴的指法沒有琵琶那麼複雜，所以初以為這不是中國樂器，而是一種「胡」琴。結果適得其反，自己大錯特錯。請教了王女士和羅先生後才知道，原來琵琶才是源自胡域，而阮琴本來就是中國樂器，而且和魏晉時代的「竹林七賢」之一阮咸分不開。妙哉！　

　　最後我分析自己的心理反應，並請王女士借我兩本書看，有一本是劉承華著的《中國音樂的神韻》，內中說﹕這種樂器最早出現於西漢，武帝時，張騫出使烏孫國，烏孫王欲與漢通好，武帝遂將公主嫁給他，出嫁前，特別製造了這個抱着彈的樂器，給公主在路上彈，以便消除旅途的寂寥；但我猜也可以奏出思鄉之情罷。魏晉時，由於「竹林七賢」中的阮咸最擅彈奏這種樂器，因此很快就流行起來。書中又說﹕阮琴也成為宮廷和文人名士喜愛的樂器，與魏晉時期美學上的漢魏風骨精神正相一致。「如果把阮琴比擬作人，那麼應該是一位通達的文人，儒雅溫厚而又剛直不阿，平凡質樸而又文思敏捷，才華橫溢」，正是我理想中的偶像！怪不得我一聽就喜歡。

　　但從一個現代人的立場來聽又如何？從我粗俗的西樂耳朵聽來，覺得阮琴音色的確溫厚，而且可以作多種和聲和對位的嘗試。也許琵琶也做得到，但音色——至少在我聽來——依然令人發懷古的幽思。膾炙人口的《十面埋伏》，由琵琶奏來，特別是由王女士獨奏，可謂肅殺和雷鼓之氣兼而有之，好像埋伏在樹叢的武林高手「萬箭待發」一樣；而阮琴卻令我想到《齊瓦哥醫生》片中的配樂（Maurice Jarre作），用的正是balalaika，哀怨之至，說不定用阮琴來奏更動人？

　　這種幻想就有點大逆不道了，但又為何不可？國樂也要創新，把阮琴和琵琶合奏，不是更相得益彰嗎？以琵琶主奏，而以各種阮琴——小阮、中阮、大阮和低音阮四種——協奏，效果一定更好。這本書中說琵琶「應該是一位年輕女子」，一位閱歷甚豐而又「老練大方」的「市井伶人」（這最後一句我不同意，至少與王梓靜女士的氣質不合），女性的琵琶配上男性文人的阮琴，豈不像紅花配綠葉了？我的幻想，終於在一張新出的唱片中得到證實﹕王女士率領無極樂團演奏九首名曲，內中一半以上皆是兩種琴合奏。我第一次聽到內中的《彝族舞曲》（王惠然編曲）和《況味天華》（劉天華作，羅永暉編曲），就很喜歡。

　　這張唱片中的最後兩首樂曲，卻是由阮琴合奏，特別是最後一首壓軸作品《無極境界》，是該團總監羅永暉先生為之所作的「主題曲」，我聽來非但覺得古風韻味猶存，而且也把西方音樂中的部分現代風格攙進去了，甚至包括「非調性」的和弦，直把我聽出耳油來！可惜巴爾托克（Bela Bartok）和科達依（Zoltan Kodaly）生前無緣聽到。