太和五年乙丑歲，赴試并州，適逢捕雁者云：「今旦獲一雁，殺之矣。其脫網者悲鳴不能去，竟自投於地而死。」予因買得之，葬之汾水之上，累石為識，號曰雁邱。時同行者多為賦詩，予亦有〈雁邱詞〉。

〈雁邱詞〉闕首便是一問：

問世間情是何物，直教生死相許。

元好問，姓元，名好問，〈雁邱詞〉開首這一問，問得好，是一「大哉問」。人世間的情到底是什麼呢？竟然會因情而可以生死相許？這是以死殉情呀！誠然，中國的梁山伯、祝英台；西方的羅密歐、茱麗葉是為愛情而生死相許的最美詮釋。
元好問此一問，不是科學之問，是文學之問。如果是科學之問，情（不論是濃情、激情、還是癡情）大概是荷爾蒙的一種化學作用，聽來是很不浪漫的。元好問此一「大哉問」是文學之問，才引出千年的文學猜想與想像。

　　二
情是人世間不可沒有的東西；情是人世間的「存在狀態」，可以說，情是人間的定義。如人間沒有了情，或情被徹底稀薄了，甚至被減滅了，那麼，人間就必會變得一片荒蕪，人間也已不再是人間了。

　　三
情有多種，人間是由多種多樣的情所撐起來的。愛情之外，有親情，有友情，有師生情，家國情，異國情，乃至人與動物之情，人與山川天地之情。

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