最近，史學教授王成勉邀約同道多人座談，解讀蔣介石日記中宗教信仰的部分，話題十分新鮮。

　　據報道，參加座談的學者指出，蔣氏一生有幾個最痛苦的時刻，如一九四四年和史迪威決裂，一九四六年簽訂中蘇友好條約。日記顯示，蔣公在面對痛苦危難時，從《聖經》和祈禱中得到啟示和支持。

　　按，宗教信仰不能使人免於壓力，但是可以幫助世人承受壓力，壓死駱駝的並非最後一根稻草，而是他的意志提前崩潰。猶太民族四千年來顛沛流離，歷經千劫萬難，壓不扁、打不散，在此一歷史背景下發展出來的基督教義，「抗壓」的功效尤其明顯。

　　蔣氏一生，似乎嚴肅多於輕鬆，痛苦多於快樂，他當年常說一句話：「寒夜飲冰水，點滴在心頭。」說到蔣氏最痛苦的時期，我覺得不能遺漏了一九五○年他敗退到台灣的時候，一再說「我無死所矣！」他和夫人同登玉山，置身「只有天在上」的孤絕之中，讀《以賽亞書》：「壓傷的蘆葦祂不折斷，將殘的燈火祂不吹滅。」我們可以想像這兩句經文對他的意義。

　　報道說，學者指出，蔣氏堅決反共，見機甚早，而且始終一貫，他的宗教信仰雖非唯一的因素，但應是重要的因素。按，蔣氏是站在時代潮流的歧路上的領導人，那時他可以南、可以北，可以蒼、可以黃，結果他沒做希特勒，沒做斯大林，遍體鱗傷做了個蔣中正，不管你多麼討厭他，他這個選擇總還不賴。如果這也出於基督教的影響，可以算是基督教對中國最大的貢獻了。

　　新聞報道引述王成勉教授的話：蔣氏日記中多次提到他受到神的感召、啟示，甚至還有和神溝通的經驗，但都沒有更多的資料可說明細節。這倒是我們當時生活在台灣的人完全不知道的事情，這個保密工作做得好！如果這些細節當年公布了、或者由教會故意泄漏了，不知道台灣當年有多少天父附身、天兄降世的信徒，笑話可就大了。

　　蔣公似乎從未利用他的權力幫助基督教發展，台灣媒體從未報道他證道，雖然恆久參加主日崇拜，似乎從不發言談及他在《西安半月記》中提到讀《聖經》，在《抗戰勝利告全國軍民同胞書》中引用了耶穌一句話：「愛仇敵」，他曾應聖經公會之請寫下：「我常勸人讀《聖經》。」這樣的例子不多。他在基督教的重要節日發表過文告嗎？那是蔣夫人的事。他好像把他的宗教信仰當做私事，這個分寸把握得好。

　　蔣公的葬禮雖然用基督教儀式，但主持人周聯華牧師一句「請全國同胞各自向你們信奉的神禱告」，石破天驚，把蔣公扶上全民領袖的寶座，非一教一黨所得而專。我猜這樣符合蔣氏的心意。

　　新聞報道說，座談會中有人標舉蔣氏伉儷引領三個重要的人物皈依基督，這三個人是張學良、孫運璿、尹仲容。我想應該加上一個人，或者應該首先提到這個人，蔣經國。王教授說蔣氏日記中對於「經國受洗」有豐富的描寫，提及自己為此而感動謝恩，也談及一年來和經國共同禱告，最後由其自定受洗。可見此事何等重要，非他人所能比擬。

　　依我拙見，孫、尹兩位先生皈主，對公眾影響很少。張少帥本來要信佛，他闖下的瀰天大禍，最好由他放入佛法中去消解。蔣經國，他是蔣介石之後關係台灣禍福的人物，他的蘇共背景，他的特工經歷，都曾經令人惴惴不安，可是上台以後他完全變了一個人，大家「如逢大赦，如歸故鄉！」他的觀念為什麼會改變？似非一句台灣人民的壓力所能完全解釋。既然蔣經國對基督教的投入這麼深，豈能船過無痕？如果基督信仰也對他起了潛移默化的作用，他家老太爺可謂用心良苦，台灣人民可以算是進入上帝揀選的名單了。