劉再復
李澤厚先生去世時我哭了,我寫了一幅敬悼他的輓聯:「難兄難弟,一起逃亡,一起告別革命,確認改良才是中國出路;亦師亦友,共同表述,共同建構桃源,明了漂流方為人間美學。」
改良才是中國出路、關注儒家美學
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莊園是澳門大學朱壽桐先生的文學博士。她寫出一百五十萬字的《劉再復先生年譜長編》(下稱《年譜》),這麼快,這麼大的規模!完全出乎我的意料。我聞訊後感到驚喜。我的年譜,誰敢相信,我的人生做那麼多事嗎?寫那...
陳浩泉兄是我的老朋友。一九八九年之前是朋友,八九流亡之後還是朋友。他很了解我,知道我的流亡乃是美學流亡,即為了贏得時間創造美與文學,不是那種反抗性的政治流亡。即使他知道我是政治流亡,也不會在乎。因為他...
在海外,一個思想文化刊物,沒有政府的支撐,自己走過風風雨雨的五十五年,這是何等了不起、何等不容易、何等偉大的行程!一九八九年後,《明報月刊》發表了我的文章大約二百篇,從我個人的真切體驗中,深知它有三個...
才七十歲的梁歸智先生突然去世,讓我悲傷了好久。他英才早逝,令人痛惜不已。我和歸智兄雖然未曾謀面,但在與他的文字交往中,卻知道他是一位很正直、很有才華的學者,對於他的死,我始終無法接受,直到今天,我還感...
我至今未見過胡小胡。這位天才現在居住在中國東北的遼寧。我好奇,遼寧這片偏遠的土地怎麼能產生胡小胡(圖)這種大才和他所著的如此精彩的小說傑作與理論傑作呢?我第一次聽到胡小胡的名字,是兩年前即二○一八年九...
我本就喜歡讀白先勇先生的小說,他的代表作《臺北人》是我最喜愛的中國作品之一。我多次對學生說,《臺北人》文字潔淨,可以作為典範文本,多次閱讀。
出國後我與白先勇又有通訊聯繫,他給我寄來《遊園驚夢》、《...
有一位朋友問我,你好像特別喜歡林崗?我糾正道,我不是特別喜歡林崗,而是特別敬佩林崗。林崗比我小十六歲,屬於老弟輩,但我非常敬佩他。想想,其原因可能有二個:一是他的父親林若是「廣東王」,即省委第一書記。...
一九九二年夏天,我抵達斯德哥爾摩大學擔任「客座教授」。就在這一年秋天,我結識了在斯大訪問的張靜河一家,除了他自己之外,還有他的妻子何靜恒以及他們年幼的兒子張知微。知微那時僅九歲,但在我們那個小圈子裏已...
我清清楚楚記得,二○二○年是三位同齡人九十誕辰的大好年月。余英時、李澤厚、許倬雲,三人都是我的學術偶像,當代中國的文化聖賢。余英時先生誕生於一月,屬兄長。前三年,余先生被大陸列入「黑名單」,在香港聽到...
余英時屬於中國,也屬於世界,是一個為中國也為人類工作的人。他雖然立足於探索中國思想文化傳統,雖然富有故國情懷,但他的精神創造卻超越中國而且有人類性的普世價值……⋯⋯美國《紐約時報》二○○六年十一月十五...
二○一八年四月六日,我和高行健通了一個小時的越洋電話。他說,最近幾天讀了莊園的《高行健文學藝術年譜》,感到意外的是,她竟然如此有心並有如此氣派,寫下了這等規模、這麼詳盡的年譜,全面而豐富。幫我轉達對她...
十月十八日早晨,聽說中國人民和中國作家的偉大朋友馬悅然教授遠走了,我一陣陣悲傷,想起以往歡樂相處的日子,想到一起笑談《靈山》那些精彩的片段和精彩的語言,那是多麼美好的瞬間啊。想到如今四星高照、靈山失落...
我的《五史自傳》,既寫「心靈史」,也寫「思想史」。前者側重寫人性,寫感性;後者側重寫知性,寫理性。思想史寫的全是「意識」,心靈史則包含潛意識。讀書,固然有理性,但更多的是潛移默化,人性積澱。以平常心對...
第十章對賈寶玉心靈的大徹大悟二○○○年前後,即世紀之交,我在香港城市大學中國文化中心(鄭培凱先生主持)講課。當時我已「返回古典」,講解的都是清代以往的文學。這又正好符合中國文化中心「不講現當代」的要求...
五四精神失敗的一百年議論五四,首先必須分清三組概念。第一組是「文化五四」與「政治五四」。一個是發生在一九一五年末,以《新青年》雜誌(一九一五年九月創刊時名為《青年雜誌》,一九一六年出版第二期後更名為《...
劉再復:我想用三個詞組,十二個字來概說白先勇兄的閱讀特點與傑出貢獻:這就是「文本細讀」、「版本較讀」、「善本品讀」。我說的三個「讀」,也可以用一個「文本細說」來概說。細讀,本是日本學人的研究特點。日本...
心靈被「六四」的子彈打碎之後,接着就是逃亡。子彈不僅打中我的心靈,而且把我的身體推向地球的另一端。到美國之後,我經歷了人生最寂寞的歲月。一方面是子彈還在心靈裏發酵,昨天的事件還在折磨自己,另一方面則是...
一九八九年年初,我應美中文化交流協會的邀請,到美國六所大學訪問,並都作一場學術演講。這六所大學是:哥倫比亞大學、哈佛大學、芝加哥大學、史丹福大學、加州大學洛杉磯分校和加州大學聖地牙哥分校。到美國後不久...
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